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新聞銀行貸款二胎年息來源http://news.hexun.com/2014-05-14/164764790.html

何煉成引發生產勞動理論大討論

內容來自hexun新聞

楊建飛武玲娣嶽宏志寇雅玲生產勞動理論是通向社會主義市場經濟的基本理論,因而對它的研究具有重要的現實意義和理論價值。何煉成在此中最為人稱道的貢獻之一,是在20世紀60年代開創性地提出瞭社會主義制度下的生產勞動的兩種含義,並據此指出在社會主義生產方式下,一般物質生產勞動都是一般生產勞動,而隻有符合社會主義生產目的的勞動才是生產勞動,否則就是非生產勞動。從而得出從事文化、教育、科技工作的勞動者也是生產勞動者,他們與物質生產勞動者的關系,不是生產勞動與非生產勞動的關系,更不是剝削與被剝削的關系,而是相互支持和服務的關系。何煉成這一觀點一經提出,立刻引發瞭全國理論界關於生產勞動理論的大討論。何煉成的學生李忠民教授對他的老師在社會主義生產勞動理論探索方面的成就評價說:“在我國經濟學界,理論討論是司空見慣的事情,然而,沒有哪一場討論能比得上始於(20世紀)60年代初期的生產勞動與非生產勞動理論大討論,這場討論涉及的范圍之廣,研究問題之深,討論時間之長,參與人數之多,學術檔次之高都是我國經濟學界前所未有的。在討論中,圍繞生產勞動與非生產勞動關系問題,在我國經濟學界形成瞭窄、寬、中三派觀點,這是我國學術界首次公開的派別之分,堪稱我國經濟理論發展史上的一個裡程碑。然而引發這次大討論的不是別人,正是何煉成教授。”引發社會主義生產勞動大討論何煉成憑借紮實的馬克思主義理論功底和敏銳的現實洞察力,提出瞭其獨具匠心的“中派”的社會主義生產勞動的理論觀點。20世紀50—60年代的中國在發展社會生產力方面,出現瞭脫離國情、超越國力、急於求成的“左”傾錯誤,“以階級鬥爭為綱”的思想開始支配瞭經濟發展的全局。此時,經濟理論探索上開始有人發出“知識分子不是社會主義生產的勞動者”的質疑之聲,何煉成憑借其紮實的馬克思主義理論功底和敏銳的現實洞察力,提出瞭其獨具匠心的“中派”的社會主義生產勞動的理論觀點。基於哲學認識論和對馬克思《資本論》的紮實功底,何煉成認為雖然社會主義改造已經完成,但是20世紀50—60年代的中國的生產力仍然十分落後,如斯大林所指出的一樣,社會主義基本經濟的目的是為瞭滿足人民的物質和文化生活的需要,因此隻要符合這一目的就是社會主義生產勞動,否則就是非生產勞動。我國學術界對生產勞動理論問題的討論,是從60年代初開始的。當時廈門大學的草英、攸全在《中國經濟問題》1962年第9期上發表瞭《關於生產勞動和非生產勞動》一文,何煉成於次年在《經濟研究》1963年第2期上發表瞭《試論社會主義制度下的生產勞動與非生產勞動》與之商榷,從而拉開瞭生產勞動理論大討論的帷幕。在這一漫長的學術研討和爭論中,何煉成不僅以其理論敏感開討論之端,而且以其執著追求參與始終,先後發表多篇論文,也因此榮獲中國經濟科學界最高獎——首屆孫冶方經濟科學獎。生產勞動理論的“新中派”何煉成提出的從生產力和生產關系兩重見地考察生產勞動問題的基本方法論原理是對馬克思生產勞動理論的重要貢獻。馬克思生產勞動理論的代表性觀點,包括以於光遠為代表的“寬派”、以孫冶方和衛興華為代表的“窄派”、以楊堅白為代表的“中派”。而何煉成則被學界冠以“新中派”代表。於光遠認為,“社會主義制度下的生產勞動也首先必須是在準確意義下理解的"從簡單勞動過程立場上可以看作是生產勞動的勞動",其中既包括生產物質產品的勞動其中有離開對勞動對象的處理比較遠的,也有離開對勞動對象的處理比較近的,也包括生產非物質產品如勞務的勞動。同時,在社會主義制度下的生產勞動也必須是概括社會主義生產關系的勞動,在這一點上,社會主義制度下生產勞動的概念與從簡單勞動過程立場上來看的生產勞動相比又是有所限制,其范圍是有所縮小的。”雖然公認孫冶方是生產勞動問題上的“窄派”代表,但孫冶方先生關於生產勞動問題的論述並不多,他隻堅持生產勞動隻能以物質生產為限,不能越出這個界線,這個論點是“窄派”的標志。衛興華認為,社會主義的生產勞動,“就是為充分滿足勞動者的物質和文化生活需要而生產物質資料的勞動,是在社會主義生產關系下進行的物質生產勞動,包括體力勞動和腦力勞動,包括從生產單位內部或從外部為直接生產過程提供服務的勞動,如設計、科研等勞動。這種勞動創造的價值既補償勞動者的生活消費品的價值,又為社會提供一個餘額。”楊堅白認為,“對什麼是生產勞動和非生產勞動,我的觀點介於"寬派"與"窄派"之間。”他認為,“生產性勞動首先必須是生產物質產品的勞動。這是因為一切生產和消費的基礎,沒有這個基礎,所謂非生產活動和精神生產就都無從談起。”那麼,是否隻有生產物質產品的勞動才叫做生產勞動?楊堅白認為,“生產不生產物質產品,並不能作為確定服務工作是不是生產性勞動的標志。因為生產性勞動所提供的可以是物,也可以是不以物的形式表現出來的活動。營業性的服務工作是另一種形式的生產性勞動、另一種形式的物質生產部門。服務事業可以為消費者提供服務活動,為國傢上繳利潤和稅金。所以,我認為服務部門也是物質生產部門,也可以稱為服務性生產部門。”何煉成提出,應從生產力和生產關系兩重見地考察生產勞動問題,這一基本方法論原理是對馬克思生產勞動理論的重要貢獻,他特別強調生產關系在劃分生產勞動與非生產勞動問題上的決定性作用,這與其他學派相比形成瞭自己鮮明的學術特色,這是馬克思生產勞動理論研究中何煉成學派形成的主要標志。何煉成的生產勞動理論的主要內容包括:1.科學闡述馬克思關於生產勞動與非生產勞動原理。何煉成認為,馬克思的生產勞動觀點包含兩種含義:一種是從資本的觀點來看的生產勞動,另一種是一般意義的生產勞動。前者“是從社會的形式,從這個勞動借以實現的社會生產關系得出來的”,而後者則是從勞動的物質規定性即勞動產品性質得出來的。何煉成認為,“生產勞動一般就是勞動力與生產資料結合創造一定生產物的勞動。這種勞動僅僅體現瞭"活動與有用效果間的關系,勞動者與勞動生產物間的關系"。”而從資本的觀點來看的生產勞動則是指“它同資本的可變資本相交換,不僅把這部分資本(也就是自己勞動能力的價值)再生產出來,而且,除此之外,還為資本傢生產剩餘價值。僅僅由於這一點,商品或貨幣才轉化為資本,才作為資本生產出來,隻有生產資本的雇傭勞動才是生產勞動。”顯然,馬克思關於生產勞動的兩種含義“是從生產方式的兩個不同方面來考察的”。生產勞動一般的定義,“表明人對自然的關系,反映人們的簡單勞動過程,即物質資料和使用價值的生產過程,這種關系和過程是任何社會都存在的,而不管社會生產關系如何。”而資本主義生產勞動“則表現資本主義制度下人們之間的經濟關系,即資本傢剝削雇傭勞動的關系,反映瞭價值增值即剩餘價值的生產過程,這種關系和過程是資本主義社會所特有的,正是由於這種特殊性,使資本主義社會和其他社會形態區別開來。”從馬克思關於生產勞動的兩種含義的觀點出發,何煉成進一步分析瞭兩種生產勞動在資本主義制度下的發展趨勢:一方面,“生產勞動一般的概念,由於"勞動過程的協作性質發展瞭,生產勞動和它的擔負者即生產勞動者的概念,也必然會跟著擴大起來"”;另一方面,“從資本主義生產勞動的具體定義來說,"生產勞動的概念,卻是變得狹小瞭。資本主義的生產,不隻是商品的生產;在本質上,它還是剩餘價值的生產。勞動者不是為自己生產,而是為資本生產。所以,單是生產瞭,還是不夠。他必須生產剩餘價值。"否則就被視為非生產勞動。”緊接著,何煉成詳細論述馬克思關於資本主義制度下商品流通和交通運輸業中生產勞動與非生產勞動的問題,從事傢務和服務以及文化、教育、衛生等部門中勞動的性質問題和手工業者與農民的勞動性質問題,從實證的角度證明瞭馬克思的兩種含義的生產勞動觀點,從而全面完整地闡述瞭馬克思關於生產勞動與非生產勞動的理論。2.探究社會主義制度下的生產勞動問題。借鑒馬克思分析資本主義制度下的生產勞動和非生產勞動的方法論原理,何煉成試圖從社會主義生產關系的本質和社會主義基本經濟規律出發,從簡單勞動過程和具體生產方式兩方面著手,展開瞭社會主義制度下生產勞動與非生產勞動觀點的論述,從而科學劃分瞭社會主義生產部門和非生產部門。何煉成認為,“正如馬克思在考察資本主義的生產勞動時,是從資本主義整個經濟活動的目的出發一樣”“考察社會主義生產勞動的出發點,應當是社會主義生產關系的本質”,它不僅“隻反映在直接的物質資料的生產過程中(雖然這是主要的、決定性的),而且還反映在分配、交換和消費等關系中,而社會主義經濟活動的目的,也就不僅是指直接進行物質資料生產的目的,還應當包括分配、交換和消費等活動的目的,即包括社會主義整個經濟活動的目的。”同時,“社會主義基本經濟規律的主要特點和要求”是“最大限度地滿足整個社會的物質和文化需要。”在這樣的認識論基礎上,何煉成認為社會主義的生產勞動有兩個維度:一個是從簡單勞動過程角度來看,“凡是體現瞭人和自然之間的物質交換,創造出新的使用價值,並有抽象勞動物化在其中,這樣的勞動就是一般生產勞動,亦即物質生產勞動,否則就是非物質生產勞動。”從這個意義上來說,在社會主義制度下,屬於物質生產領域的勞動部門有:“農業(包括農、林、牧、副、漁等);工業(包括采掘工業、加工工業和手工業);建築業(包括生產性和非生產性建築);交通運輸業和郵電業(隻包括屬於生產過程的那部分);商業中的生產過程(包括商品的包裝、分類、保管和運輸過程);物資技術供應部門;農副產品采購部門(僅指執行保管、分類、運送等生產過程);為生產過程直接服務的科學研究部門;其他物質生產部門(如出版業、電影制片廠的直接生產部分)”不屬於以上部門的就是非物質生產部門。而從具體生產方式的生產目的來看,“能直接滿足整個社會的物質文化需要”的勞動“就是能直接創造某種使用價值的勞動”,包括兩種情況:“一種是能對象化為某種具體的物質資料,表現在"存在形態"”的物質產品;“另一種是不能對象化為某些具體物品,隻是在"動的形態上",但它能創造一種可以滿足某種社會需要的"特殊使用價值"”。因此,除上述的屬於生產勞動一般的整個物質生產部門以外,社會主義社會特有的生產勞動還包括非物質生產領域中的各種服務部門和文化、教育、衛生等業務部門。而屬於社會主義特有的非生產勞動范疇的部門則包括:各級政府機關部門,國防部門,司法公安部門,純粹商業部門,文化、教育、衛生等行政部門;國防部門等。從而對社會主義的生產部門和非生產部門進行瞭較為科學的劃分。20世紀80年代以後,我國的產業結構發生瞭顯著的變化,何煉成密切關註經濟理論的發展,特別是第三產業理論的引進及其實踐的發展,糾正瞭過去對生產勞務(或服務)與精神產品的勞動不創造價值的看法,肯定瞭生產勞務和精神產品的勞動也同樣創造價值。經濟學教學的“何煉成現象”“這麼多的青年學者出自西北大學,準確地說是出自何煉成的門下,也難怪已經有人把西北大學經濟管理學院譽為"青年經濟學傢的搖籃",把何煉成譽為"經濟學界的西北王"。”在經濟理論和教學實踐探索方面,何煉成孜孜追求,產生瞭令學界稱道的“何煉成現象”。何煉成的學生韋葦教授對其學術和教學評價說:“"文道即人道"這句話高度概括瞭人文精神同自然科學知識的關系,它就是說隻有做人寬宏踏實,為學才能廣納並蓄。它們是統一的而不是對立的。何煉成教授在做學問與做人上時刻以此鞭策自己。不但使自己走向瞭成功,同時也培育出瞭許多經濟界的新秀。”何煉成摸索出一套獨具特色的經濟學碩博士研究生教學實踐的思路。“一是舉旗抓綱不動搖。舉旗,是指高舉馬克思主義、鄧小平理論的偉大旗幟;抓綱,是指堅決貫徹黨在社會主義初級階段的基本綱領。二是堅持"三不"方針,鼓勵觀點創新。對研究生教育必須堅持兩個"三不"方針:一是不唯上、不唯書、不唯師、隻唯實;二是不戴帽子、不打棍子、不抓辮子,堅持真理,修正錯誤;三是抓好培養的各個環節;四是走出去,請進來,全方位培養;五是高標準、遠目標、嚴要求;六是堅持"青勝於藍"的客觀規律;七是甘當人梯,把學生推向社會。”在何煉成的教育思想影響下,包括如張維迎等在內的一批中青年學者迅速成長起來,形成瞭令人稱道的“何煉成現象”。《光明日報》1997年1月14日曾經發表文章說:這麼多的經濟學傢緣何出自西北大學?“不少西北大學"出身"的中青年經濟學傢在經濟學界都已嶄露頭角,其中有四次榮獲我國經濟學最高獎——孫冶方獎的中國社會科學院張曙光研究員,有先後在牛津大學和芝加哥大學取得博士學位歸來的北京大學張維迎教授、宋國青教授,有著名中青年經濟學傢、國有資產管理局科研所所長魏傑教授,有我國設立經濟學博士後站第一批進站的中國人民大學李義平博士、復旦大學石磊博士,還有國務院發展研究中心的劉世錦研究員、張軍擴研究員,中國社科院宋則研究員以及在香港任教的栗樹和博士等等。這些學者大多在基礎理論經濟方面頗有造詣。”對此,何煉成的得意門生李義平教授給出的答案是:“一是西大特有的讀書風氣和寬松的學術氛圍;二是機會成本小,其他誘惑少。”人物雜志社在《記西北大學教授、著名經濟學傢何煉成》一文中則給出這樣的答案:“這麼多的青年學者出自西北大學,準確地說是出自何煉成的門下,也難怪已經有人把西北大學經濟管理學院譽為"青年經濟學傢的搖籃",把何煉成譽為"經濟學界的西北王"。從何煉成的這些學生中可以看出,他們在學術上有一個共同點,就是基礎紮實、勇於創新、立足現實、眼光長遠。而這些也正是何煉成在培養學生時希望他們達到的目標。”

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張松迪

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